Когда осетин поднимает свой взор к небу, он видит распростертые над ним крылья небесного коня и развевающийся плащ-накидку божественного охранителя и защитника Осетии – Золотого Уастырджи. Образ, созданный гением осетинского народа, является одним из самых архаичных в мировой мифологии, заключая в себе сущность мыслепознания: все существующее управляется единым принципом. Сияющий божественным светом небожитель – Уастырджи […]
КУЛЬТУРНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ «ВОССОЗДАНИЕ НАЦИОНАЛЬНОЙ СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ В АЛАНИИ» Поистине эпохальное событие произошло 20 января 2023 г. в городе Владикавказе. В Национальной научной библиотеке РСО-Алания под эгидой Института национального развития им. Царазон Ас-Багатара и ряда общественных объединений состоялась культурно-просветительская конференция: «ВОССОЗДАНИЕ НАЦИОНАЛЬНОЙ СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ В АЛАНИИ». Яблоку негде было упасть в актовом зале от большого наплыва […]
20 марта 1992 года в газете «Северная Осетия» был опубликован проект закона «О языках народа СО ССР». Данный законопроект вызвал достаточно оживленную дискуссию в широких слоях общественности. Однако, несмотря на всю свою значимость, закон по сей день не принят. Само по себе данное обстоятельство следует считать из ряда вон выходящим. На сегодняшний день из всех […]
Хрестоматийно, что наиболее коротким далее неделимым звуком, минимальной смыслоразличительной единицей языка, которая определяет значение слова, выступает фонема. В этом отношении слово ир, состоит из двух фонем (и, р). Вместе они образуют смысловой ряд, обозначающий одновременно народ, страну и национальную принадлежность индивидуума. Последнее крайне редкое явление в семантике. Поэтому трудно найти в пестрой палитре народов мира […]
Представляемый широкой общественности материал является неотъемлемой составной частью «Национальной доктрины Алании». Соответственно, он имеет главенствующее значение не только для настоящего, но и для будущего аланского народа, который длительное время подвергается на своей Родине (РСО-Алания, Государство Алания) полномасштабной, ничем не прикрытой дискриминации. Под влиянием этого пагубного процесса, аланы оказались в эпицентре культурно-лингвистической, культурно-мировоззренческой, конституционно-правовой, психоисторической, территориально-экологической, […]
Мало кто из наших современников знает, что до определенного периода времени официальная наука, занимающаяся вопросами языкознания, не оперировала понятием «иронский диалект». До выхода в свет в 1882 г. части 2 «Осетинских этюдов» В. Ф. Миллера данный диалект преимущественно именовался совершенно по другому – «тагаурский диалект». Именно таким термином был обозначен один из диалектов осетинского/иронского языка […]
9-11 октября 2021 г. отгремели фанфары в честь «Дня дигорского языка», который, с молчаливого согласия руководства РСО-Алания, прошел в стенах бюджетной государственной организации – «Национальная научная библиотека». Безусловно, данное событие будет иметь далеко идущие крайне негативные последствия для осетинского (аланского) народа. Тем не менее, уважая свободу выбора организаторов и участников этого действа, нам остается только […]
Древние понимали, что видимые тела и предметы являются только символами невидимых сил, материальным проявлением невидимого принципа. В сюжете рассматриваемого сказания «Доля старшего и доля младшего» бросается в глаза табуированность женского принципа. Ни одного женского образа в тексте нет, но женский божественный принцип незримо присутствует, выступая эквивалентом духовного света. Именно ей приносятся сакральные жертвы: гибнут три […]
В Традиции ритуального застолья народа ир отварная голова быка на фынге перед старшими есть неоспоримый символ духовных, божественных знаний, которые являются предметом культа. При этом само понятие старший относится уже не только к возрасту, но и к объему знаний. «Сæр – зондамонæг у», «Сæрæн – сæры бынат, къæхтæн – къæхты бынат». Его священной обязанностью является […]
Форма маленького трехногого с круглой столешницей столика – фынга сохраняется у народа ир со времен древних цивилизаций Междуречья. Он встречается на цилиндрических печатях Шумера, в курганных захоронениях скифов, сарматов, в аланских катакомбах. Его упоминают в античных источниках: в «Иллиаде» Гомера, в «Анабазисе» Ксенофонта, в китайских источниках и т.д. В эпических текстах о нартах жертвенник – […]
