Мало кто из наших современников знает, что до определенного периода времени официальная наука, занимающаяся вопросами языкознания, не оперировала понятием «иронский диалект». До выхода в свет в 1882 г. части 2 «Осетинских этюдов» В. Ф. Миллера данный диалект преимущественно именовался совершенно по другому – «тагаурский диалект». Именно таким термином был обозначен один из диалектов осетинского/иронского языка […]
9-11 октября 2021 г. отгремели фанфары в честь «Дня дигорского языка», который, с молчаливого согласия руководства РСО-Алания, прошел в стенах бюджетной государственной организации – «Национальная научная библиотека». Безусловно, данное событие будет иметь далеко идущие крайне негативные последствия для осетинского (аланского) народа. Тем не менее, уважая свободу выбора организаторов и участников этого действа, нам остается только […]
Древние понимали, что видимые тела и предметы являются только символами невидимых сил, материальным проявлением невидимого принципа. В сюжете рассматриваемого сказания «Доля старшего и доля младшего» бросается в глаза табуированность женского принципа. Ни одного женского образа в тексте нет, но женский божественный принцип незримо присутствует, выступая эквивалентом духовного света. Именно ей приносятся сакральные жертвы: гибнут три […]
В Традиции ритуального застолья народа ир отварная голова быка на фынге перед старшими есть неоспоримый символ духовных, божественных знаний, которые являются предметом культа. При этом само понятие старший относится уже не только к возрасту, но и к объему знаний. «Сæр – зондамонæг у», «Сæрæн – сæры бынат, къæхтæн – къæхты бынат». Его священной обязанностью является […]
Форма маленького трехногого с круглой столешницей столика – фынга сохраняется у народа ир со времен древних цивилизаций Междуречья. Он встречается на цилиндрических печатях Шумера, в курганных захоронениях скифов, сарматов, в аланских катакомбах. Его упоминают в античных источниках: в «Иллиаде» Гомера, в «Анабазисе» Ксенофонта, в китайских источниках и т.д. В эпических текстах о нартах жертвенник – […]
Сравнительно-историческое сопоставление мифоэпической триды народа ир с другими индоевропейскими мифологическими системами позволяет выявить общие архаичные истоки мифа о Творении, о солнечном свете как источнике жизни, о его энерго-информационной составляющей. Мифологизированная традиция синтезирует невероятные знания о субатомной природе солнечного света в универсальном образе Сакральной жертвы. На торжественной трапезе ир-ас-алан Вечное светило представлено телом жертвенного животного, которое […]
Понять мистерию иронского застолья можно лишь осознав цепь отождествлений, которая на заре ир-ас-аланской цивилизации была принята за аксиому создателями мировоззренческих концепций Нартиады. Величественная золотая цепь Традиции представляет собой ряд соответствий: Солнце, которое имело тройственную природу как на физическом, так и на духовном плане, являлось зримым символом Бога Творца, центром жизненной энергии, аналогично этому Божественный Дух […]
В сказании «Доля старшего и доля младшего» повествуется о походе нартов, во время которого они останавливаются погостить у кривого Али и трех его сыновей – Саргоя, Гургоя, Анабара. «Хорошо угощал их Али, рассадил за трехногими столиками, а у нартов в то давнее время старшие сидели вместе с младшими. Кто где садился, тот там и сидел». […]
В духовной сокровищнице ир-ас-аланского (осетинского) народа исключительно важную роль играет традиция ритуального застолья, истоки которой уходят в глубокую архаику, выявляя поразительную, многотысячелетнею преемственность мировоззрения и социальной психологии людей. Ритуал застолья, как богатейшее культурное наследие народа, воспроизводит солярную природу небесного божества, противопоставляя хаосу и бесформенности времени упорядоченность мироздания. «Сиденье за трапезой – священное действо. Пиршество принадлежало […]
Въезжая на территорию аэропорта г. Дели, перед вашими глазами открывается панорамное панно с изречением Махатма Ганди (1869 – 1948 гг.) – «У БОГА НЕТ РЕЛИГИИ». Данное высказывание прописано в учебниках, по которым образовывается полуторамиллиардный народ Индии. Став символом движения освобождения Индии от длительной колониальной зависимости, Махатма Ганди во-многом опередил своих современников в понимании ВЕЧНЫХ ИСТИН […]
